Берлин

Преодоление кризиса духовного сотрудничества в отношениях между людьми.
Материал в рамках курса «Практикум наставничества».

Идеология, религия, массовая культура, наука и искусство — все эти сферы жизни служат наполнению сознания человека, структурированию его внешнего и внутреннего мира. Проблема заключается в том, что современные духовные запросы полностью вытеснены из этих социальных институтов как форм познания человеком себя. 

Религия оставила за собой функцию хранения вечных ценностей, без которых мы потеряли бы большинство здоровых моральных ориентиров. Но все религии мира сегодня держатся на большой дистанции от проблем, которые терзают внутреннее существо человечества каждый день.

Мы можем приобщиться к этим ценностям, нам становится светлее, мы сохраняем веру внутри, благодаря святым книгам, но жизнь наша как коллективное существование почему-то не движется в одном русле с этими ценностями. Где вы видели мужчину, не возжелавшего жены ближнего? Это те самые миллиарды просмотров порно в интернете? Они-то не возжелали? Где вы видели «не укради», когда каждый второй сидит в соцсетях и разглядывает чужую жизнь, примеряя ее на себя?

Я не берусь судить ни о людях, ни о религии. Религия для меня — хранилище незыблемых истин, и я хочу, чтобы моя дорога туда оставалась открытой. Но я не могу всегда жить в хранилище. Я должна делать свою социальную и психологическую работу в определении духовного запроса.

Этот запрос есть, но каков он? И почему он не вписан в социальные процессы? Почему десятки тысяч тренинговых центров, практик, духовных занятий считаются чем-то отдельным от социальных задач? Почему поехать на выходные к бабушке, чтобы она сняла сглаз, — это нормально и приемлемо, а рассказать коллегам, что ты занимаешься медитацией, что ты масон, даос или каббалист — это смешно, страшно и неприлично? И все — менеджеры, и ни одного каббалиста. Корпоративная этика не поощряет. Мы все должны верить в силу «Корпорации железных шин».

Мы явно стоим в самой гуще абсолютного, тотального кризиса духовного сотрудничества людей. 

Современное общество вообще не знает, что это такое, — сотрудничество бессмертных начал. Вполне нормальным считается сказать астрологу, который получает образование в самой древней науке на земле, что его работа — это полная профанация и фигня. 

А анализ динамики фондовых рынков, конечно, — не фигня, это безупречная вещь, она для повзрослевших людей, занятых серьезным делом. Никто не знает до конца, как работает вся эта хеджированная валютно-рисковая машина, но все играют в эту большую манипулятивную игрушку, и это не порождает оскорблений, так же, как современные социальные институты ужасного, страшного образования, браков-разводов и т.п. 

Именно духовность, которая могла бы остановить огромное количество социальных машин убийства душ, вытеснена в зону отрицания, неосознанности, а значит, кризиса. Если общество не найдет новые формы духовного сотрудничества, его ждут колоссальные потрясения самого неприятного характера, которые уже происходят. 

Я пишу не про глобализацию духовных идей, не про единый стиль нью—эйдж, который в глубине души мне неприятен. Я пишу про качество духовного диалога. Не важно даже, о чем он: о том ли, как работают майянские пирамиды, что такое погружение в реливы или геомагнитные поля, как устроен человек, или что такое бессмертие. Все эти темы остаются на территории внутренней динамики человека. Он, в лучшем случае, смотрит, читает, учится этим вещам. Но что потом? Где то общество, в котором у него может быть диалог, как таковой, на тему духовности? Только маленькие закрытые сообщества, не более того. Еще хуже, если они работают на фоне наркотических веществ вроде аяуаски, которая повреждает безвозвратно высшие отделы коры головного мозга. На этом фоне кризиса диалога духовности между людьми всегда будут процветать огромные фальшивые секты, удовлетворяя потребность в реальных практиках через технологии массового скачивания энергии. «Духовный» MLM — это последствие духовной изоляции индивидуальностей друг от друга, даже внутри семьи, не говоря уже про общество.

Пока в обществе есть изоляция духовности, и нет ее приемлемой социальной формы, секты будут расти, и они буду поглощать якобы свободных и индивидуальных людей. 

Вы знаете о том, что ашрам Ошо был закрыт в результате расследования самого скандального в истории процесса о психическом насилии? Полиция доказала, что лично сам Ошо был к этому непричастен, что не спасло его от преследований. Все долго искали доказательства его вины, но не нашли. За ним следили непрерывно несколько лет. Но за его спиной ВЕСЬ(!!!) оргкомитет проекта заключал обучающихся в невыносимые условия, заставляя тех, у кого были огромные личные денежные состояния отписывать свои деньги в пользу организации, а по сути, в карман к тем, кто устроил этот заговор. Когда во время допроса Ошо спросили, почему он, обладая такими способностями, не знал о многолетних истязаниях людей, он ответил так: «Когда я сижу и медитирую в одной комнате, я целиком там, и мое сердце в это время не присутствует в другой комнате».

В этом ответе есть очень многое. В том числе и то, что люди не попали бы у Ошо в застенки к садистам, если бы духовность НЕ была чем—то отдельным от духовного диалога людей в обществе, где всегда, всегда будут две комнаты. .

Я знаю очень-очень много таких историй. Про то, как большая часть мужчин-мастеров вступает в сексуальные и личные отношения с участницами программ. И это считается нормой. Когда я увидела глубокий нервный срыв у одной из моих клиенток после такой связи, я нашла этого человека и спросила его, зачем он это сделал? Я просто хотела понять. Он мне ответил, что там был магнит силы, красоты, и он не мог не пойти в это. Я бы, на секундочку, на ее месте взяла с него деньги за секс-услуги, как он с нее взял за практики.

Я также знаю истории про то, что у Ватикана есть специальный институт исследования проблемы педофилии. И так далее. Я лично собирала всю эту статистику, читала исследования, в том числе, материалы по делу о расследовании преступлений в ашраме Ошо. И я понимаю, что всегда есть две комнаты.

Раньше я этого очень боялась, пока не закончила свои исследования. Потом я поняла, что больше не боюсь, потому что понимаю. Когда приходит понимание, ты перестаешь бояться попасть не в ту комнату. Я понимала, что варварство нашей цивилизации в том, что сегодня у людей вообще нет настроя на духовное сотрудничество в любой форме. Это пространство поделено медиа-рынком, издательствами, частными услугами и сектами. Людей, с их открытостью и потребностью быть в единстве со своей бессмертной душой, там нет. 

У меня уже на протяжении трех лет есть одна очень любимая мной клиентка, хотя так и нельзя думать. Скажем так, я люблю ее процесс. Она проходит курс социальной адаптации своих потребностей к обществу. Я не клинический психолог, я не лечу людей. Я, согласно своему образованию, тренирую в них адаптационные социальные, эмоциональные, и ДУХОВНЫЕ(!!!) навыки, нужные в обществе. И в глубокой медитации она смотрела на одну из своих прошлых жизней. Она вернулась оттуда счастливая. Она сказала, что там можно было жить и быть принятым, для этого было достаточно иметь имя и быть собой. Но потом она сказала, что в современном мире ты никто, если ты не доказал, чем ты отличаешься, и чем ты можешь быть полезен.

В обществе, в котором нет признания духовного диалога на социальном, публичном уровне, где он вытеснен тысячей коммерческих суррогатов, нет места базовому бытию души, как таковой. Это правда, такая простая, такая очевидная правда. Но практики души и раскрытия духа не должны быть инструментом асоциализации, как это происходит сейчас.

Попытка принять законы против вредоносных сект ничего не даст, она лишь усилит скрытую криминализацию общества, которая и так достигла немыслимых пределов. Вы знаете хоть одного специалиста по борьбе со скрытой криминализацией, тем более, в области сект? Я — нет. Вот именно. Лучше бы создали открытый социальный форум для практик, как в Древней Греции.

Преодоление кризиса духовного сотрудничества между людьми — это крайне важная задача сегодня. Никто до конца не знает, что делать. Но если мы не хотим жить в двух комнатах, надо перестать хотя бы делать вид, что мы можем быть полноценными без эволюции души. Что мы не нуждаемся в духовном вливании сил в нашу повседневную жизнь. Что нам не нужны особые техники и практики адаптации своей нервной системы, личности и духовной организации для гармонизации жизни. Достаточно хотя бы перестать делать вид. Все ходят куда-то. Кто — к экстрасенсу, кто — к аналитику, кто — к тренеру. Но было бы намного лучше, помимо этих визитов и занятий, выстраивать открытое пространство принятия и уважения духовных запросов в социальной реальности.

Я буду рада лично рассказать на Практикуме о том, почему, помимо внутренней духовной динамики развития, вам важно организовать и внешние духовные процессы, и что для этого нужно. О том, как сделать так, чтобы социальное психическое расщепление общества, его неспособность сегодня родить качественный духовный диалог, не травмировали вас. Как перестать быть заложником кризиса доброжелательности в духовном развитии между людьми. Как самому стать источником позитивного духовного сотрудничества с другими людьми. Это самая главная внешняя цель, достойная, красивая и очень, очень практичная.

Однажды в Лигурии я попала в разрушенный храм друидов. Он стоял когда-то посреди поселения. Он был открытым, как пространство дома. Я поняла там, что такое качество открытого духовного социального процесса, и почему я хочу этим заниматься. Там все было целостным.

С любовью, ваша Астара