Самый первый на нашем пути буддийский монастырь в Тибете — Самье — был построен во второй половине VIII века при участии великого индийского учителя Падмасамбхавы, называемого тибетцами Гуру Ринпоче.
Возведение монастыря стало поворотной точкой в развитии буддизма в Тибете: именно в Самье произошли исторические дебаты, в результате которых было решено, что традиция Махаяны станет главенствующим направлением буддизма в Тибете.
Самье, как и многие буддистские монастыри, построен по принципу мандалы — священной геометрической фигуры, которая олицетворяет совершенную вселенную. В переводе «мандала» означает «центр и окружение». Размещенные в определенном геометрическом порядке линии мандалы моделируют проекцию на плоскость дворца Будды, состоящего из энергии и света.
Точно в центре комплекса расположен храмовый комплекс Утце, символизирующий гору Меру, и столб, обозначающий центр вселенной. В храме три этажа: первый этаж — тибетский, второй — китайский, третий — индийский.
По сторонам от основного храма расположены восемь малых храмов, представляющие океаны и континенты, окружающие гору согласно буддийской космологии, и демонстрирующие принцип просветленной мандалы.
Также по четырём сторонам света монастырь окружают четыре больших ступы , получившие свое название согласно их цвету — красный, черный, зеленый и белый, — напоминающие о четырёх главных событиях жизни Будды. Красная — рождение, белая — просветление, зелёная — утверждение Учения, чёрная — уход из жизни.
   
Что же такое ступа? На этот вопрос можно ответить по-разному.
Это и архитектурное сооружение, и памятник, и древняя форма захоронения, и инструмент гармонизации энергий местности, и хранилище реликвий великих учителей, и помощник в медитационной практике. В буддийской традиции считается, что построенная по всем правилам и инициированная специальным ритуалом ступа является генератором духовной энергии, целью которой служит принесение гармонии и мира всем живым существами и приведение в равновесие сил природы.
Сакральный смысл ступы — символизировать своей формой и внутренним содержанием цель буддийского пути — Просветление, ее форму можно представить в виде сидящего Будды.
Поэтому, делая традиционные подношения (это могут быть как традиционные подношения воды, огня, света, так и собственно медитационная практика) тому, что символизирует собой их цель, — устранение тонких завес и препятствий в уме, — паломники очищают и расширяют сознание и, тем самым «зарабатывают» положительную карму и приближаются к соединению с божественным разумом.
 Ступу можно также рассматривать через призму пяти тибетских первоэлементов, из которых состоит все вокруг и в том числе наше тело, — это Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Квадратная часть — элемент Земли, круглая часть (ваза) — элемент Воды, треугольная часть (13 колец) — элемент Огня, полумесяц наверху — элемент Воздуха, а солнце — элемент Эфира. Тот, кто распознает чистую форму этих элементов, достигает Просветления. Это означает осознание пяти чистых аспектов тела и ума.
Визит в монастырь Самье, запланированный в программе маршрута, конечно же, не будет для нас простой туристической формальностью. Но наше подношение силам света сознания будет отличаться и от индивидуальной духовной практики.
Ранним утром 15 сентября прямо у одной из ступ монастыря мы вложим всю силу группового намерения в познание принципа пяти первоэлементов в практике Астройоги. Выравнивая баланс энергий, очищая и расширяя сознание, соединяя физическое, ментальное, эмоциональное и каузальное тела в пространстве совершенной вселенной монастыря, мы будем служить своей божественной природе, ее раскрытию и проявлению в нашей жизни.
Можно ли поднести лучший дар этому священному пространству?
Вернуться на страницу экспедиции
| |
|
